01游戏

众所周知，2005年宝莲灯的成功拍摄在社会上掀起了良好的风气，成为一代经典。

它改编自中国古代历史形成的神话传说故事，原型是劈山救母。

从古代到现在，沉香华山救母不知道感动和鼓舞了多少代人。

如今重温《宝莲灯》，再思沉香华山救母，是满满的枷锁。反抗的背后，是人性的解放。

沉香一直在坚持做着一件事情，就是一家团圆。

他的母亲被囚禁在华山，不单单是神仙和凡人不得相爱这么简单。

还反映出古代封建社会中，女子没有自由恋爱的权利。这是爱情的枷锁。

天条制度下对人性的漠视，何不是封建制度对人性的禁锢？这是制度的枷锁。

破除旧规，建立新的秩序，在沉香出世以前，有何人想过？

哪怕他的舅舅二郎神杨戬等一些神仙，也都甘愿遵守旧制。不管是不是无奈，总之他们没有反抗。这是思想的枷锁。

在这三个主要小枷锁之上，就是社会这个大枷锁了。

《宝莲灯》不仅仅是天庭的故事，还是人间的故事。它是神性的博弈，更是人性的博弈。

02解放

沉香一直以来的坚持，是人性的救赎。

他之所以会成功，是因为人性的爱。

首先，他爱父亲，也爱母亲。

有血缘关系的人之间存在的这种割舍不断的感情，便是大爱。

其次，他还爱自己，这是小爱。

《宝莲灯》对这个神话传说的改编意义，莫过于是画龙点睛之笔。

小玉的出现，更加让沉香懂得坚持二字。如果不能冲破枷锁，他与妖之间，又怎么能够追求爱情呢？

最后，沉香把大爱与小爱真正的结合在一起，才明白，原来真正的大爱，是爱万物。

大爱无私，小爱真切，爱无处不在。拥有爱的人，才能救赎人性。

沉香能够救出母亲，离不开爱这个字。

因为爱，所以必须坚持，才有动力，不放弃、不抛弃。

沉香，最后感化了所有人。他的努力付出，不屈不挠的精神，得到众人的尊重。

是沉香给了众人改变天庭的契机，尤其是让二郎神杨戬彻底解放出来。

沉香的舅舅，从一开始的好人变为坏人，再从反派变为正派，巨大的反差，是他心底人性的挣扎。

杨戬害怕沉香自不量力地去救三圣母，为此丢了生命，就百般阻挠。

但是，杨戬看到了沉香的成长，力量甚至比他还强大，还得到了很多神仙的支持，他也终于才能够救赎自己。

杨戬也曾如沉香一般，想要从桃山救出母亲，没有人知道他为此付出了多少。

虽然杨戬最后救出了母亲，但天条制度并没有因此改变。

这其实不仅仅是沉香、杨戬的自我自我解放，还是众人的。

03秩序

鲁迅先生在《故乡》中说过：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

再思这句话，注定是封建社会的悲哀。

天庭建立起新的秩序，是新生活的开始。但却不代表着人间新生活的开始。

这就是电视剧中埋下的伏笔，人间仍是旧的制度。

人间敢于支持沉香的人，只不过是封建社会下敢于打破陈规旧制的特例。

人性的解放，只是少数。大多数人活在一个个枷锁下，没有想过反抗。

哪里有反抗，哪里就有镇压。封建社会的残酷，不是少数人就能改变的。

人们其实有从封建枷锁中挣脱出来的路，只是走的人少，也便没了路。

但是，神话传说劈山救母以及《宝莲灯》电视剧，无不反映了古代人们对思想解放的追求，对新秩序建立的殷切期盼，对美好新生活的向往。

只是封建社会下的悲哀，只能无奈叹息一声罢了。

于是人们自己套上枷锁，等一个契机的到来。就如同沉香是天庭改变的契机。

后来，中国封建社会被社会主义所取代了，人们逐渐打开了一个又一个枷锁。

你们说，沉香华山救母，坚持的背后，是不是人性的大爱与小爱呢？

重温《宝莲灯》，在神性与人性博弈的背后，是不是对封建社会下满满枷锁的挣扎和反抗？

作者：今日头条真假历史回声

特别注意：本文为百家号首发