其实nation red的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解探索“nationred”：揭秘这个神秘国家背后的故事，因此呢，今天小编就来为大家分享nation red的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
在世界的某个角落，隐藏着一个名叫“nation red”的神秘国家。这个国家历史悠久，文化底蕴深厚，却一直鲜为人知。今天，就让我们揭开它的神秘面纱，一探究竟。
一、国家简介
国家名称：nation red
地理位置：位于世界某个大陆的东南部，东临大海，南接邻国。
国土面积：约20万平方公里
人口：约5000万
主要民族：红族
宗教：红教
二、历史文化
1. 历史渊源
nation red的历史可以追溯到上古时期，那时红族先民就在这片土地上繁衍生息。据传说，红族曾经历过多次迁徙，最终在此定居。在漫长的历史长河中，红族逐渐形成了独特的文化、宗教和习俗。
2. 文化特色
红族文化具有浓厚的神秘色彩，其艺术、音乐、舞蹈、服饰等方面都充满了浓郁的异域风情。以下是一些典型的文化特色：
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 艺术 | 红族艺术以红色为主色调，寓意着热情、吉祥和幸福。 |
| 音乐 | 红族音乐旋律优美，节奏感强烈，具有很高的观赏价值。 |
| 舞蹈 | 红族舞蹈动作优美，充满活力，展现了红族人民的热情与豪迈。 |
| 服饰 | 红族服饰色彩鲜艳，图案精美，展现了红族人民的审美观念。 |
3. 宗教信仰
红族信仰红教，红教认为红色是神灵的象征，红族人民对红色充满敬畏。红教有许多独特的宗教仪式和禁忌，如：
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 宗教仪式 | 红教有定期的祭祀活动，如红月节、红教大会等。 |
| 禁忌 | 红族人民忌讳白色，认为白色是死亡和不幸的象征。 |
三、经济状况
nation red的经济以农业和旅游业为主。农业方面，红族人民主要种植水稻、玉米、小麦等农作物。旅游业方面，红族独特的文化和自然风光吸引了大量游客。
四、政治体制
nation red实行君主立宪制，国家元首为国王，由红族贵族世袭。政府设内阁和议会，负责国家政务。
五、未来展望
随着世界经济的不断发展，nation red也迎来了前所未有的发展机遇。在未来的日子里，nation red有望在文化、经济、政治等方面取得更大的进步。
nation red是一个充满神秘色彩的国家，它拥有独特的文化、历史和宗教信仰。在这个神秘的国家里，生活着一群热情、豪迈的红族人民。相信在不久的将来，nation red将揭开它神秘的面纱，走向世界舞台。
（本文约1500字，如需更多内容，请继续阅读。）
1.AZZURE
欧洲街头新锐设计师以美国街头文化为蓝本创造出来的新锐品牌(AZZURE)原意取之意大利语(蓝色)之意.同时也AZZURE也意味着DENIM原来的本色INDIGO（靛蓝）
而AZZURE品牌中的JEANS绝对是AZZURE的看家法宝.多年来对于JEANS文化不断的创新追求,.使其本身有着与其他完全不同的风格.也是AZZURE最大卖点之一.
非常出色的URBAN WEAR FIT设计款式.成为时下众多街头文化人士们的喜爱.而AZZURE恰好给人们提供了这样的商品！
2．AKADEMIKS
MECCA,NIKEacg,10DEEP．三大品牌的设计人员共同创造的品牌AKADEMIKS，由于有三大品牌的设计背景，AKADEMIKS的风格也不单单淤泥于hip hop，有着更广阔的设计空间.AKADEMIKS品牌融会了街头文化，嘻哈文化，户外文化.三大文化融合在一起.而AKADEMIKS最强之处在于其本身品牌的硬朗风格设计.获得了众多街头文化爱好者＋嘻哈歌手们的喜爱！使之已经成为一款国际品牌！
3.Pelle Pelle
Mark cabNan，1978年设立了Pelle Pelle品牌起初以皮甲克起家的Pelle Pelle，制造出了非常结实款式非常时尚的皮衣被人们所认同和所熟知.而后.一跃成为美国街头文化的代表性品牌．现今的Pelle Pelle已经成长为一加年销售额在2亿美金的超级服装品牌.15年的Pelle Pelle登陆亚洲的日本和韩国.独特的设计风格＋硬朗的设计风格，决定了Pelle Pelle品牌在HIPHOP文化中的地位！
4．ENYC
嘻哈老牌中的MACCA设计人员创建的品牌，融合了NYC的风格＋EU（欧洲风格）
E（欧洲）NYC（纽约）E（欧洲）＋ENYCE．高质量＋非常优秀的设计款式，奠定了当今ENYCE的地位.也使之成为国际大牌！
5.KARL KANI
出身于NYC Brooklyn区的设计师KARL KANI，1989成立KARL KANI品牌，简约的设计理念＋众多的款式＋NYC的时尚．从街头到高级时装，都有着KARL KANI的背影.成为一个让你无法挑剔的品牌.而最具有说服力的K－LIFE系列．也决定了KARL KANI在嘻哈文化中的TOP地位！
6.LRG
1998年成功进入街头文化流行圈的L-R-G,由于其独特的设计风格，.出倒之后就获得了众多嘻哈艺人及URBAN WEAR爱好者们的青睐,同时LRG也借着这股力量成功的转型成为美国新一代街头代表品牌!LRG最大的卖点也就是特点在于它本身的设计不仅仅包含音乐及街头,也容入了家庭，欢乐，朋友,成功,聚会等等一系列的设计理念于一身!
7.PHAT FARM
DEF JAM创始人Russell Symons成功的确立了DEFJAM嘻哈音乐厂牌在美国及世界的地位之后,在1992年也同时推出了其监制的服装品牌PHAT FARM,出倒已经10多年的PHATFARM已经不单单是一个街头流行文化品牌的代表,在1998年初PHAT FARM推出了时装系列,让世人眼前一亮.也证明了PHAT FARM开始走高端路线的风格。而Russell Symons的太太所监制的BABY PHAT也获得了众多时尚女青年们的喜爱!!
8.INDIGO-RED
INDIGO原意为DENIM(牛仔布)的原色(INDIGO).
0cen等嘻哈艺人在穿着INDIGO-RED品牌的JEANS拍色MV录影带在全美各大音乐流行排行榜上反复播放的同时,也带动了INDIGO-RED品牌的人气.也许这里有不少朋友不了解的一点是INDIGO-RED其实是和AZZURE属于同一家企画公司的品牌!AZZURE获得了巨大成功后,INDIGO-RED也获得了兄弟品牌的不少帮助!而INDIGO-RED品牌就是以牛仔裤为主的品牌.出倒至今也夺取了不少大牌的市场份额!
9.SEANJOHN
BAD BOY团体的领袖人物P-DIDDY所监制的超人气品牌SEANJOHN,不仅仅是个普通的街牌,也是众多嘻哈街牌中的王者!NYC拥有众多URBAN BRAND,而SEANJOHN一直是他们要超越而无法超越的URBAN BRAND!
10.ROCAWEAR
嘻哈音乐中的王者JAY-Z所监制的ROCAWEAR品牌.出倒多年的ROCAWEAR与SEANJOHN,ENYCE,PHAT FARM,FUBU,ECKO等等都成为了国际大牌!
ROCAWEAR的特点是讲流行的URBAN文化+音乐+时尚三者容为一体的设计理念,迷到了众多人士,也是众多嘻哈音乐人们所喜欢和追求的超级大牌之一!而同时ROCAWEAR旗下也拥有俩个副牌,SP＆TEAM ROC!
11.NESTA BRAND
2000年进入URBANWEAR主流市场的NESTA BRAND,其风格多少与LRG相识.也借鉴了加勒比沿海各国的风土人情.及冲浪,滑板,街头,等等风格元素的精华,出倒多年后,虽然没有太大的凡响。但是也吸引了不少街头时尚青年们的注意及关注，不少大牌MC在演出时也曾经穿戴过其品牌!!!可以说NESTA BRAND是个不折不扣的INDIES BRAND!
12.LIVE MECHANICS
LRG的成功.让不少品牌也看到了后起之秀也不是那么好欺负的，.在众多潮牌中能杀出血路一条的经验.让LIVE MECHANICS学到了很多经验.2000年后期才进入主流市场的LIVE MECHANICS,来自美国西海岸的LA.风格也多少与LRG等一些品牌相识,其设计风格本身也融合了雷鬼+嘻哈的多元素精华.虽然出倒时间不长。但实力不可小视.也是以后值得期待的STREET BRAND!在上海看到过不少LIVE MECHANICS的短T以及NO-sleeve!
13.PEPE JEANS
PEPE JEANS来自英国伦敦,早期一直以高级休闲服饰为主的PEPEJEANS,90年代中期进入美国主流市场.而后受到了众多嘻哈艺人们的喜爱.1999年PEPE JEANS决定出品PEPE JEANS的街头系列!于是就有了今天的嘻哈服饰.其风格多以RE-MAKE(破坏加工及复古加工)而闻名!
14.FUBU
1992年以核心人物Daymonde John为主的四人设计小组成功的推出了FUBU系列品牌,很快便成为街头品牌的代表,也是一个当今毅然值得人们所怀念的品牌,虽然当今的FUBU大部分市场份额被其他品牌夺走.但FUBU当时所创造的神话,是当今众多品牌所追求的目标.
15.SOUTHPOLE
1991年SOUTHPOLE诞生在NYC一个由以黑人为主的企画公司.而后SOUTHPOLE出品了众多ORIGINAL设计款式.总体说来SOUTHPOLE依然以SIMPLE,BASIC风格为主.90年代中后及2000年初期邀请了众多大牌艺人担当模特.有B2K,MAEQUES HOUSETO,3LW等等.而在美国当今国内经过权威调查,穿戴SOUTHPOLE的艺人居然以雷鬼艺人为多!
在补充几个
1.TRIPLE FIVE SOUL
在音乐服装俩个领域都有属于自己FANS的TFS.1989年踏入主流市场，而后不断的推出一些ORIGINAL STYLE，让众多品牌感到了巨大压力。TFS风格虽然不是很黑泡泡.不过他确实是一个非常棒非常纯粹的嘻哈街牌.90年代初期出倒的TFS就融合了街头及黑人的风格以一身.经过不间断的推陈出新，到了90年末期已经是NYC各大潮牌中分量很重的一款！2002年进入著名涂鸦大师MARC ECKO旗下成为既ZOOYORK后ECKO集团又一大重要品牌！TFS的风格理念主要来自MUSIC，时下不少大牌DJ都会选择TFS,作为自己演出时重要配件之一。它的风格以街头，军服，OLD SKOOL，户外，SPORTS等等为主！
2.MISKEEN
也许不少朋友。不是很了解这个品牌！因为它是出倒多年而一直徘徊在NYC地下的一个非常有实力而且款式独特的系列涂鸦风格品牌。创始者是三个信仰伊斯蓝教的阿拉伯后裔美国人。而MISKEEN是阿拉伯语（贫穷）的意思！MISKEEN主要是以涂鸦为主。而每件以上的涂鸦图案均有人工完成可以说每件衣服上的款式都不同。这就是MISKEEN的最大卖点！在当今嘻哈乐坛不少大牌艺人纷纷选择MISKEEN。正是因为它的独特吸引了众多人们的注意与关注！而2004年NIKE与MISKEEN合作推出一款非常棒的AF1别注系列球鞋可见MISKEEN的实力是多么的强！
3.CLENCH JEANS
1994年CLENCH系列品牌诞生在美国新泽西州！CLENCH问世后便跟B-BOY结下了不结只缘.除了TRIBAL外..CLENCH便是B BOY们非常喜爱的一款著名街牌！运动风格设计及颜色搭配非常协调.使不少URBAN WEAR爱好者成为了CLENCH忠实的俘虏！众多大牌艺人纷纷选择CLENCH.其中BABY BASH更是成为CLENCH品牌国际代言人！
4.STATE PROPERTY
作为ROCAWEAR旗下一款走底端市场的品牌.出倒多年后.而市场份额一点都不输给老大哥ROCAWEAR，也让SP品牌能够继续走到今天！SP系列品牌最大特点便是其设计款式几乎都是同一尺码.大尺码的衣服.各自小的人士穿着非常COOL。而身体大的人士们穿着SP会显得非常合身！这变是SP能战胜众多品牌最大的秘密武器！也是最被人们看好的品牌!
5.G-UNIT
不用多多介绍的超级MC（50CENT）5毛的品牌！虽然当今艺人纷纷推出品牌并不是件很新鲜的事情，不过5毛作为G-UNIT的总监制与MARC ECKO合作推出了G-UNIT系列品牌。不断推陈出新.五颜六色的色彩搭配成为MARC ECKO最为明智的地方.在当今竞争非常激烈的服装领域中能占有一席之地.除了50CENT本身的魅力外.MARC ECKO流行时尚感觉是起了非常大的作用！可以说是一对优秀的合作伙伴！
1.JOHNNY BLAZE
1998年拥有Sir BenniMiles系列HIPHOPWEAR BRAND的ASTsports公司后台大老板Patric Ying与Lazzy Zimmer（外号：JOHNNY BLAZE）1998年连手合作在NYC推出了JOHNNY BLAZE系列品牌.起初是以街头户外为主的系列品牌。但是没想到的是，JOHNNY BLAZE在NYC诞生后被众多HIPHOP爱好者所穿戴,因此JOHNNY BLAZE的风格也就不再单纯是街头风格了而是改头换面便成为了今天的HIPHOP WEAR大家族里的重要成员之一！
2.PURE PLAYAZ
1995年Pure Playaz系列品牌诞生在NYC一个不起眼的CLUB中。Pure Playaz原意就是指（FOR HIP HOPPER）而诞生的品牌，其中也被众多嘻哈艺人们所喜爱和强有力的支持，特别是WU-TANG CLAN的U-GOD给Pure Playaz帮助最大！同时Pure Playaz借着众多艺人们的支持开始走进主流服饰市场。经常能在各大主流媒体上看到穿戴着Pure Playaz品牌们的嘻哈艺人！证明了Pure Playaz完完全全是为了HIP HOPPER们而诞生的品牌！
3.MECCA USA
嘻哈品牌中历史最长的品牌MECCA.早年是以衬衫为主的服装公司而后转型成为当今不可缺少的嘻哈大牌！而且当今众多品牌的不少设计人员都是来自MACCA品牌。包括AKDMKS，ECKO，LRG，VOCAL等等！这些品牌中都有曾经MECCA的设计人员！MECCA的设计款式依然是以SIMPLEBASIC为主！出倒多年来一直追求着原创设计风格的MECCA，被众多B BOY们所喜爱！
4.MAKAVELI
众所周知MAKAVELI是TUPAC生前监制的属于自己的品牌.TUPAC死后MAKAVELI品牌开始分化成为俩种截然不同风格。一就是HI-END系列，二依然是以街头为主的嘻哈风格。2004年在美国拉斯威加斯举行的一年一度的MAGIC SHOW街头服饰展览活动，MAKAVELI重拳出击，夺会了曾经属于自己的市场份额！MAKAVELI主体风格依然是以TUPAC的照片肖像为主！虽然比较老套，但是TUPAC在众多人们眼中是当今谁都无法跨越的嘻哈歌手！
5.ECKO
美国著名街头涂鸦艺人MARC ECKO在80年活跃在美国及世界各地街头潮流中，而后成立ecko Limited公司.推出了当今嘻哈服饰届中分量绝对很重的超级大牌ecko Limited及ECKORED系列！在2003年又与50CENT合作推出G-UNIT系列。可见MARC ECKO的实力！而当今MARC ECKOE不仅拘泥于街头文化流行。更多的是在其他领域中一展拳脚！
6.PNB NATION
1986年高中同学Blue and blaster俩个人俩手打造了PNB NATION的雏形，而后加入了涂鸦设计师。将PNB NATION引入到了国际品牌！其风格以HIPHOPWEAR特有的风格加入了，Military, work,以及 sports等风格元素！但PNB NATION本身设计款式不是很多.每年只有夏冬俩季款式！可以说一款非常有个性的品牌。2004年PNB NATION进入上海.在上海（东方美纱）有其专柜！
7.CROSS COLOURS
1988年CROSS COLOURS品牌的诞生，标志着最早的HIPHOPWEAR的诞生。1988年CROSS COLOURS出现在了NYC各大CLUB里！其风格以90年代初以OLD SKOOL＆NEW SKOOL中间的风格（Middle SKOOL）为主.颜色基本以色彩鲜艳的为主.让人有一种很奢华的感觉同时又让人有一种成熟的感觉！而CROSS COLOURS最大卖点便是其品牌的Tee系列！
8.PLAYERZ69
PLAYERZ69与美国西海岸的hip hop同时诞生。很多西海岸hip hop歌星“SNOOP DOGG","NATE DOGG"以他们独特的西海岸形象支持PLAYERZ69。自从PLAYERZ69成为唯一的西海岸hip hop服饰代表，它就一直以它杰出的西海岸风貌为世界各地提供优良品质的产品。PLAYERZ69致力于服饰的每一个细节和质地，并将持之以恒地为世界各地的hip hop爱好者带来有品有质的hip hop服饰。
9.DADA
1995年以URBAN WEAR形式进入主流市场后，1998年成立了FOOT WEAR部门。以篮球，竞技，休闲为主的三大风格顿时吸引了众多HIPHOP爱好者们强有力的支持。2002年DADA将重点转向了篮球市场签掉了众多大牌球员。包括（Chris Webber. Vlade Divac）等等。2002年NBA的ALL STAR比赛中就穿着DADA赞助的篮球系列让全世界的人们都知道了DADA的存在以及感觉到了DADA的魅力！
10.P.MILLER
美国南岸嘻哈乐厂牌NO LIMIT的主宰MASTER-P所监制的HIPHOPWEAR BRAND,2000年进入竞争激烈的URBAN WEAR主流市场.在众多品牌当中能够获得众多人们的支持无疑是MASTER-P本身的魅力所在！而MASTER-P的儿子LILL.ROMEO也是P.MILLER的强有力支持者！大家一定要CHECK！
I Have a Dream
by Martin Luther King, Jr.
I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.
In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the"unalienable Rights" of"Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked"insufficient funds."
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
We cannot walk alone.
And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We cannot turn back.
There are those who are asking the devotees of civil rights,"When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until"justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest-- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.
And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed:"We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of"interposition" and"nullification"-- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today!
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight;"and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."?
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day-- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:
My country'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,
From every mountainside, let freedom ring!
And if America is to be a great nation, this must become true.
And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.
Let freedom ring from the mighty mountains of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of
Pennsylvania.
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that:
Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.
From every mountainside, let freedom ring.
And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:
Free at last! free at last!
Thank God Almighty, we are free at last!
我有一个梦想
马丁·路德·金
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可侵犯的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任--因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人："你们什么时候会感到满意？"只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被"仅供白人"的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛："我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。"
我梦想有一天，在佐治亚洲的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
我梦想有一天，甚至连密西西比州--一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变--尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行--在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
我的祖国，
可爱的自由之邦，我为您歌唱。
这是我祖先终老的地方，
这是早期移民自豪的地方，
让自由之声，响彻每一座山岗。
如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！
不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！
让自由之声响彻田纳西州的望山！
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！
让自由之声响彻每一个山岗！
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌："终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！"
js静态分页，
你可以参考一下
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文章分享结束，nation red和探索“nationred”：揭秘这个神秘国家背后的故事的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！